从"听感视觉"角度认识敦煌壁画-以榆林窟第25窟观无量寿经变为例

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作   者：

傅修延; 

作者机构：

江西师范大学文学院  ; 

关键词：

视觉;  经变;  听感;  敦煌壁画;  音景; 

期刊名称：

天津社会科学

i s s n：

1002-3976

年卷期：

2022 年 002 期

页   码：

86-98

摘   要：

“听感视觉”是以听觉想象加诸视觉所见，古人在观看造型作品时早就懂得“脑补”相关声音。佛教文化重视口传，欣赏和研究敦煌壁画须考虑到声音的在场。观无量寿经变上的音景由主调音（说法与响应）、信号音（钟鼓声）与标志音（伎乐禽鸣）等构成，西方极乐世界之名源于其中有“甚可爱乐”的“众妙伎乐”。经变用微妙手法表现弥陀说法引起的种种回响与感应，并将音声美妙的五种鸣禽按其功能安排在画面的不同位置，禽鸣与风吹行树发出的“微妙音”是佛教争取信众的重要手段。榆林窟第25窟中弥勒经变被安置在观无量寿经变的对面，意在用反衬法来提示眼见未必“实”而耳听未必“虚”,从而使信众心悦诚服地奉行听觉修行之道。观想在净土宗原典中是一种视听兼备之想，更具体地说是一种心眼和心耳俱开、诵念和听闻并举之想。经变上弥陀直视画外的炯炯目光，则显示出敦煌壁画作为宗教艺术作品所具有的克里斯玛特质，虽然时过境迁，今天壁画前的观者仍要承受画中人带有考问意味的精神凝视。