仰韶文化人面鱼纹彩陶盆寓意与足少阴经功能相关理论渊源再探

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作   者：

李建宇; 

作者机构：

中国人民解放军总医院第五医学中心; 

关键词：

《庄子》;  人面鱼纹彩陶盆;  仰韶文化;  足少阴肾经;  《黄帝内经》;  《道德经》; 

期刊名称：

中医学报

i s s n：

1674-8999

年卷期：

2024 年 39 卷 010 期

页   码：

2068-2075

摘   要：

肾主藏精,其作用如《道德经》宇宙论意义上的"道",是生命之源泉.肾主水,有"道"之"柔顺""为雌"之"德",《黄帝内经》"二阴为雌"理论源于此.春生、夏长、秋收、冬藏是"德"生万物的不同阶段,黄老学派称之为"刑德相辅",在天文历法中深化为天体左右旋运动的"雌雄"理论.《黄帝内经》之"藏德"即"刑德相辅"中之用"刑","七月少阴申"理论亦与之相关.老庄哲学认为,精为形之根本,一气相连,《黄帝内经》天之精与地之形以气贯通的认识源于此.结合老庄对"真"的认识,这个能贯通人体形、精的"气"即《黄帝内经》说的"真气".《黄帝内经》提示从"恬淡虚无"到"真气从之"的中间环节还有"呼吸微徐",神仙家将"恬淡虚无"称作"为宾","呼吸微徐"则称作"调息",而心君"为宾"后"真气从之"布散于形体而"阳气固"的状态喻作"筑城".筑城必先筑地基,故"真气从之"前的"调息"称作"筑基".维脉"金门穴""筑宾穴"的命名,以及中医对维脉功能的认识有其天文历法理论背景,实则源于上述道家学说,然追本溯源,彩陶盆口沿四维处"癸"字符号寓意为其滥觞.